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  • 海天佛国普陀山

    耗工两万余个,耗时三年半,堪称海天佛国一大工程,又为南海胜境锦上添花。  6、洛迦灯塔  位于卧佛头部的白塔,是一座灯塔。早在明代万历年间,这里就设有天灯台,为海上船只指引航向。当时的骚人墨客由此联想...

    不详

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  • 佛光教科书:《佛教与世学》(2)

    重要的标志,仅曼谷一地就有三百多座,几乎每个初抵泰国的人都会被那些金碧宏伟的佛寺、佛塔所震慑。例如金佛寺、玉佛寺、大理寺、白塔寺、法身寺等,都是极具特色而值得参访的寺院。   印度是佛陀的故乡,佛陀诞生...

    不详

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  • 兜率龟镜集续编(1)

    精爽不移。乃力疾而起曰。妙法华经。最后言别。终须一释用通累念。遂对众开之。下坐怗然。奄尔神逝于岐州陈仓县之龙宫寺。士俗官庶痛心疾首。丧我所天。悲夫陈迹昭穆安睹。乃迁灵于县郭之北原。凿窟处之。仍施白塔。...

    明夷法师

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  • 五台山佛教历史概述

    又敕梵僧于中台顶建寺,铸铁为瓦,赐额演教,敕旨护持。  万历年间,五台山佛教更加兴盛。明神宗重修大白塔,为母祈福;敕造《大藏经》送五台山2藏;遣使于五顶和狮子窝设弘福万寿报国佑民吉祥大斋;又先后几次送《...

    不详

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  • 曾其海著:天台佛学(1)

    僧嵩流往彭城(江苏徐州)。已经成为宋武帝的刘裕因感报僧导解刘义真之危,遂令子侄内外都拜他为师,并建寺于寿春,即所谓东山寺(又名石硼寺),门下徒众千余。僧嵩到彭城后,居于白塔寺。  鸠摩罗什之学传于江南者,...

    曾其海

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  • 夏鲁寺艺术中的汉族艺术因素与元代汉藏艺术交流

    以及大崇恩福元寺、圣安寺、广寿寺、兴教寺、西僧灌顶寺、城南寺、东花园寺和圣万寿宁寺等等。其中,大圣寿万安寺中的白塔经各朝的维修,得以保存至今。舆此同时,元朝在工部和将作院等机构之下设置了相关专门的机构...

    熊文彬

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  • 三世潘唐瓦·德唐夏茸上师传(1)

    转世,对其自是疼爱有加,但仍然不能割舍,不想送上师出家坐床。  上师七岁那年,1934年的阴历6月4日佛转法轮日,由白塔寺的八世“云家仓”活佛为“夏茸”上师净身洗礼,为他授衣,随后由显密教主“阿拉·拉...,上师返回‘拉卜楞寺’,“洛桑加措”格西又向上师求请了《索扎文集》《克主仁波切全集机密》……等传承。  有一天,“嘉木样”大师对“夏茸”上师说要在汉藏两地的交界处‘香告’路边修建一座白塔,于是“夏茸”...

    不详

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  • 少林寺历史概述

    他在五台山(1582年),恰遇憨山大师德清(1546~1623)、妙峰大师福登(1540~1612)为神宗生母李太后造大塔(今五台山塔院寺大白塔),正道便剌血书《普贤行品》纳入塔顶。他将赴少林为住持时...

    不详

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  • 大宋僧史略(1)

    智母。畴初稽考越措疏文。唯成实一宗最多法相。北则罗什删略付授嵩法师。故后魏主大和十年。幸徐州白塔寺。诏曰。此寺近有名僧嵩法师。受成实论于什公。后授渊法师。又授登纪二法师。朕每览成实云。道登尝传论于禁中。...

    不详

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  • 三论宗师资传承略探

    译出之《中论》及《法华经》。然吉藏大师之著作中,从来没有提到他的片言只语。   僧嵩曾参与罗什之译经。罗什法师示寂后,住彭城白塔寺,聚徒讲学。其门下成实学者辈出,如僧渊等,后僧渊又传登法师、纪法师等,...

    道证

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